PensamientoCriollo
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Catharine Titi y Katia Fach, profesoras y juristas, aseguran que se verá volver los mármoles del Partenón al su lugar en Grecia.
Investigadora Catharine Titi, nacida en Tesalónica hace 46 años, trabaja actualmente en el Centro Nacional para la Investigación Científica (CNRS) de Francia. Según ella, fue cuando investigó el caso del Partenón cuando se dio cuenta que el patrón de los expolios se repite: tanto los robos como los argumentos de los museos que no devuelven las piezas. Por ello surgió la idea de escribir el libro "Arte secuestrado".
Titi asegura que en este momento, las actitudes a nivel internacional están cambiando y se ha logrado un cambio en la forma de pensar en los expolios. "No sé cuándo", dice ella, "sino que sí. Las nuevas generaciones están a favor" de devolver las piezas robadas.
Katia Fach Gómez, Zaragozana de 51 años, profesora titular en la Universidad de Zaragoza, concuerda que el Reino Unido y el British Museum se están quedando solos en su resistencia. "La nueva generación está a favor", destaca también ella.
Para las dos profesoras, no es una cuestión de que los expolios sean 'woke' ni un discurso de izquierdas, sino más bien la forma en que el colonialismo se mantiene vivo en algunos lugares y cómo los argumentos para no devolver las piezas. Katia Fach destaca que España no ha pronunciado la palabra perdón ante México y que hay tendencia al simplismo: los de izquierdas son más proclives a devolver, mientras que los de derechas dicen que eso es 'woke' y no están de acuerdo.
En cuanto a otros expolios como el del busto de Nefertiti en Berlín, Catharine Titi destaca la fascinación que continúa con el patrimonio egipcio, mientras que Francia enfoca su debate de restitución hacia el patrimonio subsahariano.
La profesora destaca que es más fácil devolver los bronces de Benín que las piezas griegas o romanas. Además, la gente considera que el patrimonio que se ha tomado es parte de nuestro pasado y que debemos reconocer que hubo injusticias por lo que nos pasó.
Las dos profesoras coinciden en que hay un doble rasero cuando se trata de devolver expolios nazis frente a los de imperios. "Los expolios a los judíos fueron en tiempo de guerra y el derecho ahí es diferente", explica Catharine Titi.
Investigadora Catharine Titi, nacida en Tesalónica hace 46 años, trabaja actualmente en el Centro Nacional para la Investigación Científica (CNRS) de Francia. Según ella, fue cuando investigó el caso del Partenón cuando se dio cuenta que el patrón de los expolios se repite: tanto los robos como los argumentos de los museos que no devuelven las piezas. Por ello surgió la idea de escribir el libro "Arte secuestrado".
Titi asegura que en este momento, las actitudes a nivel internacional están cambiando y se ha logrado un cambio en la forma de pensar en los expolios. "No sé cuándo", dice ella, "sino que sí. Las nuevas generaciones están a favor" de devolver las piezas robadas.
Katia Fach Gómez, Zaragozana de 51 años, profesora titular en la Universidad de Zaragoza, concuerda que el Reino Unido y el British Museum se están quedando solos en su resistencia. "La nueva generación está a favor", destaca también ella.
Para las dos profesoras, no es una cuestión de que los expolios sean 'woke' ni un discurso de izquierdas, sino más bien la forma en que el colonialismo se mantiene vivo en algunos lugares y cómo los argumentos para no devolver las piezas. Katia Fach destaca que España no ha pronunciado la palabra perdón ante México y que hay tendencia al simplismo: los de izquierdas son más proclives a devolver, mientras que los de derechas dicen que eso es 'woke' y no están de acuerdo.
En cuanto a otros expolios como el del busto de Nefertiti en Berlín, Catharine Titi destaca la fascinación que continúa con el patrimonio egipcio, mientras que Francia enfoca su debate de restitución hacia el patrimonio subsahariano.
La profesora destaca que es más fácil devolver los bronces de Benín que las piezas griegas o romanas. Además, la gente considera que el patrimonio que se ha tomado es parte de nuestro pasado y que debemos reconocer que hubo injusticias por lo que nos pasó.
Las dos profesoras coinciden en que hay un doble rasero cuando se trata de devolver expolios nazis frente a los de imperios. "Los expolios a los judíos fueron en tiempo de guerra y el derecho ahí es diferente", explica Catharine Titi.
La cuestión del patrimonio robado es tan compleja, ¿no? Me parece que las profesoras están diciendo la verdad, pero también me hace pensar un poco sobre cómo se ve el mundo desde ahí. En serio, ¿quién se puede llevar una pieza de arte a Europa y pensar que no hay responsabilidad? 
. Me parece que se les escapa que no es tan fácil devolverlos como para decirlo así... Yo creo que fue la Unión Europea quien estableció las normas para el restitución de bienes culturalmente importados, y si España y otros países no han asumido aún esas responsabilidades, entonces ya sea porque no quieren o porque están demasiado ocupados con sus problemas propios... ¡No sé qué! Lo que sí es que el colonialismo sigue vivo en algunos lugares y que hay una falta de conciencia sobre cómo se llevó a cabo en el pasado 
.
En mi opinión, deberíamos estar dispuestas a devolver cualquier obra de arte que se haya robo sin distinción. Además, la lógica es clara: si el patrimonio es nuestro, entonces debemos recuperarlo. 
Y no entiendo por qué algunos dicen que esto es 'woke', creo que es simplemente una cuestión de justicia y respeto hacia la cultura originaria. 
Deberían hablar también de la facilidad con la que se pueden recuperar las piezas robadas en otros países, como México o el Subsahariano. ¡Es un tema muy interesante y debemos hacer más conciencia sobre este tema! 
Además, ¿por qué solo hablan de devolver las piezas griegas? ¿Qué pasa con los expolios del colonialismo en otros lugares? ¡Deberíamos hablar de eso también! 
Aquí estoy, pensando en mis abuelas y cómo les gustaría ver los mármoles del Partenón en Grecia... ¿por qué no? 
